上一篇中孙教授解析了霍布斯观点，现在让我们继续跟随孙教授分析在霍布斯眼中的自然状态、自然权利和自然法这三个维度。
虽然在十七、十八世纪政治哲学领域已经有不少关于这三点的论述，但不可否认霍布斯的论述在历史上最为著名，自然状态就是战争状态，“是每一个人反对每一个人的战争”，将政治哲学直接建立在“人是平等”的基础上，展现了现代的价值取向和现代的维度，奠定了现代政治的起点。在此基础之上继续论证了霍布斯对于自然权利和自然法的理解，提出了最基本的自然律：寻求和平，信守和平，而自然权利只有在“追求和平”这个前提条件之下才能发挥效力。
基于以上的理论基石，孙教授阐述了由此衍伸而来的契约论的相关知识，霍布斯提出契约本质上是权利的相互转让，而这种权利转让要导入时间因素，而且必须在相互需要下才能完成。通过契约建立的国家才能达成个体与主体思想统一，让这种互相依存的关系更为牢固。由于契约的存续，产生了主权这个概念，主权者的权利和义务都应该是从契约中获取。相对于主权，我们当然还要关注自由的概念，霍布斯将自由这个概念从物体运动的理解延伸到了政治，社会和经济层面。
临近结束，孙向晨教授带领大家回归本源，分析霍布斯对宗教与政治的关系，在当时的时代背景下，政治和宗教是相互依存的，宗教对于政治有其重要性。在霍布斯的眼里，基督教也属于政治的一部分，可以利用基督教来更好的阐述政治，也就是所谓的基督教政治化，不难看出霍布斯的《利维坦》对现代政治哲学有着指导性的意义。
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